“四大金刚”和“哼哈二将”

佛教思想自东汉传入中国后，对于中国的哲学、文学、艺术和民间风俗都有一定的影响。仅就艺术方面的情况来说，我国古代塑像大师们就创造性地将印度神话传说中的“四天王”紧密配合在中国精美的佛教建筑上，常常将它们安置于寺院山门的左右两侧。

印度古神话传说的所谓“四天王”，其“四天”指的就是东、西、南、北四方，并且说每一方均有一种掌管，所以被尊称为“王”。“四天王”，亦俗称为“四天神”，或“四大天王”。按照我国古时的习惯，又俗称为“四大金刚”。

北京雍和宫里，在“雍和门”东西两侧间内，直到如今尚有保存完好的“四大天王”的塑像。西侧间内靠北边白脸、手持琵琶的叫做“持国天王”，是掌管“东方”的。东侧向内靠北边红脸、手持水蛇的名曰为“广目天王”，是掌管“西方”的。西侧间南边绿脸、手持宝剑的呼为“增长天王”，是掌管“南方”的。东侧间靠南边黄脸、左手持伞、右手持银鼠的称为“多闻天王”，是掌管“北方”的。“四天神”是专门守护佛法的神，所以一般在“天王殿”和许多寺院山门两侧，常常可以见到。

此外，在北京颐和园“排去殿”的山门处，也给安置了两尊名曰为守护佛法的“二天神”，即俗称为“哼哈二将”，左称“密执金刚”，右称“那罗延金刚”。塑像特点，同全国其他寺院里安置的“哼哈二将”一样，裸出上身，缠衣裳于腰部，怒目作猛之相，给人的印象极为深刻。但非常可惜，在十年浩动期间被毁掉。所谓“佛法”，“佛”指的是释迦牟尼，“法”指的是“道理”，合在一起，就是释迦牟尼所讲的道理。

颐和园的“哼哈二将”，也是表示守护佛教创始人释迦牟尼所传的道理。

总之，不论是“四大金刚”还是“哈哈二将”，均显示出我国古代塑像大师的聪明才智和可贵的创造性。至于说“哼哈二将”，其“哼哈”就是闭口、张口的一种形象，显然“哼哈二将”的俗称，也是来源于我国民间。